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란가쿠 (蘭學) |
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일본 에도시대에 서양의 의학과 과학지식이 보급되었고, 이것은 하나의 학문영역으로 정립되었다. 주로 네덜란드를 통해 전래되었다는 의미에서 난학(蘭學)이라 한다. 당시 일본은 도쿠가와 막부가 지배하고 있었다. 초기에는 서양에 대해 개방정책을 폈으나 그리스도교가 확산되자 쇄국정책으로 전환했다. 따라서 유일하게 선교활동을 하지 않았던 네덜란드만 제한적인 교역이 허용되었다. 이것은 도쿠가와 이에야스는 무역 이익때문에 포루투갈과 스페인의 상선의 내항을 환영하고 크리스트교 포교도 묵인하였으며, 무역선에는 도항허가증(朱印狀)을 주어 보호하였다. 그러나 크리스트교 신자가 70만명이나 되자, 막부는 이 종교의 인간평등사상과, 부유한 다이묘의 등장에 대해 위험을 느끼게 되었다. 영국·네델란드가 일본무역 독점을 위해, 스페인과 포루투갈의 영토확장 야심을 막부에 알리자, 막부는 포교를 금지시키고 무역을 단속하였다. 선교사나 신자는 국외에 추방되든가 처형당하였으며, 무역항은 히라토(平戶)와 나가사키(長崎)로 제한되고, 스페인선의 내항은 금지되었다. 또한 일본인의 해외도항과 해외 거주 일본인의 귀국도 금지되었다. 크리스트교 신자 중심의 시마바라(島原)의 난을 진압한 막부는, 모든 사람들을 절의 신자로 등록하게 하는 제도를 만들고 1639년 포루투갈선의 내항을 금지한 쇄국령을 발표한다. 이로서 네델란드·명·조선을 제외한 외국과의 통교는 금지되어 이후 200여년간의 쇄국체제에 돌입하였다. 그러나 무역항 나가사키에서 네델란드·중국과의 무역이 이루어졌으며, 이에야스때 국교를 수복한 조선과는 쓰시마의 소(宗)씨를 통해 외교· 무역이 이루어졌고 쇼군의 교체시마다 조선에서 통신사가 파견되었다. 또한 1년에 한번씩 내항하는 네델란드상선이 제출한 보고서를 통해 막부는 외국의 동향을 짐작할 수 있었다. 따라서 부분적인 쇄국정책이라 할 수 있는데, 이로서 막번체제가 안정되고 국민문화도 형성되어 갔으나, 세계정세에 뒤지게 되었다. 이를 통해 서양의 과학기술이 유입되었다. 일본에서 새로운 세력으로 부상한 상인층을 중심으로 네덜란드와의 교역을 통해 보급된 서양의 기술서적을 연구하는 학문활동이 활발히 일어났고, 이들을 난학자라고 하였다. 일본의 근대화에 대한 각성은 이들 난학자들에 의해 싹트기 시작했다.네덜란드어본 해부서가 나왔으며, 네덜란드어사전도 편찬되었다. 이로써 의학, 생물학, 지라학, 병학 등 근대적인 학문이 발달시켰다. 하지만 바쿠후는 란가쿠·양학을 장려하기만 했던 것은 아니며 시볼트 사건(1828)이나 반샤[蠻社]의 옥(獄)(1839) 등 탄압정책을 펴기도 했으나 전반적으로는 외압에 대응하고자 장려정책을 폈다. 그렇지만 이 시기의 란가쿠·양학의 발달은 근본적인 한계점을 안고 있었다. 즉 서양과학의 발달에 기초가 되었던 이론·사상 면에서 근대적 합리주의에 대한 관심이 적어 단지 자연과학·기술의 성과를 흡수하는 데 그쳤다는 점이다. 이른바 '화혼양재'(和魂洋才)식의 대응방식이 당시 학자에게 일반적이었다. 이 때문에 란가쿠는 근대적 합리주의의 발전으로 나아가지 못하고 바쿠후와 한[藩]의 부국강병책에만 기여하는 실학(實學)으로 그치게 되었다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |