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고사기 (古事記) |
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고대 일본의 신화·전설 및 사적을 기술한 책으로서 일본 사람 오노 야스마로[太安麻呂]가 겐메이천황[元明天皇]의 부름을 받아 저술했다. 천황가(天皇家)의 연대기와 계보를 기록한 《제기(帝記)》와 신화·전설 등을 기록한 《구사(舊辭)》에 있는 내용을 중심으로 편찬했다. 덴무조[天武朝:678∼686]에 편찬이 처음 기획되어 서기 712년 정월에 완성했다. 《고사기》의 편찬사정을 밝힌 서문(序文)에 의하면, 덴무천황이 히에다노 아레[稗田阿禮]에게 자료가 될 《제기》와 《구사》를 읽고 배우게 했으나 완성하지 못했고, 30여 년 뒤에 오노 야스마로가 이를 집필하여, 712년에 헌상했다고 한다. 천황을 중심으로 한 국가 체제를 다지고 정당화하기 위하여 편찬한 이 책은, 나라를 세운 신의 이야기부터 스이코 천황[推古天皇]의 이야기까지 신화와 전설을 기록한 것이다. 모두 3권으로 되어 있는데 상권은 신들의 이야기, 중·하권은 초대(初代) 진무천황[神武天皇]에서부터 628년, 즉 제34대 스이코 천황에 이르는 계보(系譜)와 천황·황태자들을 중심으로 한 이야기이다. 한문과 일본어를 혼용하였으며, 한자의 음과 훈을 따서 일본의 고어를 적은 문장이 매우 난해하다. 기록되어 있는 내용이나 문자는 어문학·역사학뿐만 아니라 신화학·고고학·민속학·문화인류학 등 여러 분야에서 연구하고 있다. 특히 일본 고대사와 고대문학 연구, 고대 한일관계 연구에 매우 귀중한 자료로 쓰이는 문헌이다. 일본에서 전해지는 역사책 중에서 가장 오래된 것이며, 720년에 편찬된 《일본서기(日本書紀)》와 함께 중요한 고전으로 여겨지고 있다. 그러나 神代이래의 나라의 역사를 기술하고 있으나, [日本書紀]에 비하면, 예를들어 별전을 병기한다든지 실년월일을 기록하지 않고 전체의 1/3을 신대에 할당하고 있는등 사서로서의 객관성이 충분치 못하며, 오히려 문학적 윤색이 깃든 이야기들이 엿보인다. 委建命(아마도따께루노미꼬또)의 동정이야기나 本梨之輕(기나시노까루노)태자의 비련이야기 등은 그 가운데서 특히 뛰어난것들이다. 신화이야기의 큰줄거리는 [日本書紀]와 큰차이는 없으나, [日本書紀]가 완성한 전제적 고대국가의 정정에 위치하는 천황을 받드는 새로운 천황관에 서서 묘사하고 있는데 비해서, [古事記]의 경우는 그것보다도 전대의 왕권의 소유자로서의 천황의모습을 활사하고 있으며 소박한 씨족전승의 원래의 모습을 많이 닮고 있다. 문학성도 이러한 데서 찾을수 있을것이다 <두산대백과사전>참고 |