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교안 (敎案) |
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중국 청(淸)나라 말기 아편전쟁 후 중국 각지에서 야기되었던 반(反)그리스도교 운동이다. 구교운동(仇敎運動)이라고도 한다. 넓은 뜻으로는 그리스도교의 중국 전래로 인하여 발생한 여러 가지 사건을 가리키지만, 좁은 뜻으로는 l9세기 후반에 발생한 의화단사건(義和團事件)을 정점으로 한 반그리스도교의 각종 사건을 이른다. 반교운동(反敎運動)의 성격에 대해서는 여러 설이 있는데, 시대에 따라서 다르다. 처음에는 외국의 종교에 대한 단순한 혐오감에서 저지른 폭력·폭동인 경우가 대부분이었으나, 후에는 반교운동의 범위를 넘어 배외운동(排外運動), 즉 근대 중국의 반식민지화(反植民地化)·반봉건화(反封建化) 과정에서 민족해방 운동의 중요한 일환이 되었다. l891년의 양쯔강[揚子江] 유역에서의 교안이 배외운동으로 전환이 되었는데, 이 무렵은 유럽 열강의 중국 진출이 활발해진 시기이기도 하다. 교회가 신자들에게 민간종교행사에 대한 기부를 금지시켰고, 선교사가 자기 나라를 등에 업고 중국의 지방관을 위압하였으며, 어떤 사건이 발생하면 열강이 대포나 군함을 파견하여 중국정부를 위협한 일 등이 중국민들에게는 교회가 열강의 앞잡이라는 인상을 더욱 강하게 심어준 결과가 되었다. 중국 내에서 포교가 공인된 1860년 이후 쓰촨성[四川省]·구이저우성[貴州省]·후난성[湖南省]·장시성[江西省]·안후이성[安徽省] 등 각지에서 가톨릭의 신부·신자 등을 구타·살해하는 사건 및 성당을 파괴하는 구교운동이 날로 격화되어 갔다. 이 같은 구교운동은 주로 전통적 유교주의에 입각한 수구파(守舊派) 관료·향신(鄕紳:교육받은 지방유력자)들에 의하여 지도되었으며, 1870년 이후 제국주의로의 과도기에 들어가자 비밀결사의 지도, 다수 빈농의 적극적 참여로 인한 양쯔강 유역의 대규모 구교운동으로 대표되는 바와 같이 구교운동은 민중에 의한 반제(反帝)·반봉건 투쟁의 색채를 띠게 되어, l899∼1900년의 의화단운동에서 한층 더 강화되었다. 이와 같은 반제·반봉건 투쟁의 특질은 20세기에 들어와서 5·4운동 이후의 반그리스도교 운동과 반외세 운동으로 이어졌다. <두산대백과사전>참고 |