|
공양전 (公羊傳) |
|
중국 고전인 3전(三傳) 중 하나로 공자(孔子)의 《춘추(春秋)》를 해석한 책이다. 11권으로서 《춘추공양전(春秋公羊傳)》이라고도 한다. 전국시대(戰國時代)에 제(齊)나라 사람인 공양고(公羊高)가 쓰기 시작하여 공양평(公羊平)·공양지(公羊地)·공양감(公羊敢)·공양수(公羊壽)로 이어지면서 가학(家學)으로 전승해오다가, 공양수가 제자인 호모자도(胡母子都)와 함께 내용을 정리하여 편찬했다. 따라서 책 전체가 공양고에 의해 씌어진 것은 아니며 공양가(公羊家)에서 가학으로 전승된 것이 합쳐져서 완성되었다. 그리하여 한(漢)나라 초엽에 이르러 금문(今文)으로 기록되었는데, 그 전승 과정이 3전 중에서 가장 확실하다. 〈춘추〉 경문(經文)의 미어(微語：뜻이 함축되어 미묘한 말)와 대의(大義)를 해명하여 편찬·저술한 책이다. 이 책이 주장하는 춘추필법 중 중요한 것은 첫째 대통일(大統一), 둘째 삼세이사(三世異辭), 셋째 양이(攘夷), 넷째 대구세지구(大九世之仇)의 4가지 설이다. 전한(前漢)의 동중서(董仲舒)가 이 책에 의거하여 유교적인 사상 통일을 헌책(獻策)하였고, 후한(後漢)의 하휴(何休)가 《공양전해고(公羊傳解뭍)》를 지었으며, 청(淸)나라 중기에는 공양학파파(公羊學派)가 생기기도 하였다. 특히 공자의 춘추를 해석하는데 있어 주관적인 관점에서 서술하고 있다. 즉, 시대적 상황에 따라 어느 정도 차이는 있지만 공양학의 기본사상은 공자가 〈춘추〉를 지은 근본취지를 "난세를 다스려 바른 세상으로 돌아가게 한다"라고 인식하는 데서 출발하고 있다. 역사적 사실에 잠재되어 있는 의리(義理)를 끌어내는 과정에서 공양학파는 나름대로 공자의 사상을 찾아내고, 또 시대적 상황에서 요청되는 이념들을 공자에 기대어 주장하기도 했다. 이에 의해 공자는 혁명을 시인하고, 제도를 고쳐 실행하는 것을 몸소 보여준 것처럼 보이기도 한다. 청(淸)나라말의 요평(廖平)·캉유웨이[康有爲]·량치차오[梁啓超]·담사동(譚嗣同)·쑨원[孫文] 등에게 영향을 주어 신해혁명을 일으키는 한 원인으로 작용했다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |