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오두미도 (五斗米道) |
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중국 후한(後漢) 말에 장릉(張陵)이 쓰촨[四川] 지방에서 창시한 종교, 또는 그 교단을 말한다. 천사도(天師道)의 별칭이다. 치병(治病)을 중심으로 하는 민간신앙으로 태평도(太平道)와 함께 도교(道敎)의 원류(源流)이다. 패국풍(沛國豊:지금의 江蘇省 북변) 사람인 장도릉이 쓰촨의 구밍산[鵠鳴山]에서 장생(長生)의 도를 닦고, 그 가르침을 받는 사람에게 오두미(五斗米)를 내게 한 데서 이런 이름이 생겼다. 이들은 마침내 교단을 형성하였는데, 이 교단을 ‘미적(米賊)’이라고도 하였다. 오두미도는 모든 질병은 죄과 때문이라고 하며, 일종의 치유기도로서 병자에게 부수(符水)를 마시게 한 다음, 자기의 죄과를 3통(通)의 서류[三官書]에 쓰게 하여, 이를 천 ·지 ·수(天地水)의 신에게 바치고 다시는 죄과를 되풀이하지 않겠다고 맹세하게 함과 동시에, 죄에 대한 보상을 함으로써 병이 치유된다고 주장하였다. 교단의 교법은 장도릉의 손자 노(魯)의 시대에 정비되었는데, 노는 스스로 사군(師君)이라 칭하고 초학(初學)의 제자를 귀졸(鬼卒), 신자를 간령(姦令) ·좨주(祭酒) 등으로 불러 제정(祭政)일치의 종교 왕국을 성립하였다. 즉, 장로 때 중국 중부지방에서는 농민들이 가난과 굶주림에 시달렸다. 그는 이곳에서 생긴 불만을 이용하여 독자적인 군대를 만들고, 새로운 독립국가를 세웠으며 여행자를 위한 여인숙을 만들고 범죄자를 관대하게 처분하여 교세의 확장을 꾀했다. 이러한 과정에서 다른 도교 지도자인 장수(張修)와 결합했으며, 이 두 사람은 점차 세력을 키워 마침내 쓰촨[四川] 전역을 지배했다. 그러나 두 지도자 사이에 불화가 생겨 장로가 장수를 죽였다. 215년 장로는 한나라의 장군 조조(曹操)에게 항복했으며, 조조는 그에게 높은 직위를 주고 제후에 해당되는 봉토를 주었다. 그리고 노의 아들 성(盛)은 장시[江西]의 룽후산[龍虎山]으로 옮겨 도를 계승하고, 진대(晉代) 이후에는 지식층이나 귀족 중에도 이 교를 믿는 자가 많았다. <두산대백과사전> 참고 |