쑨원 (孫文(손문) ; 1866.11.12~1925.3.12)

  광저우 의학교에서 삼합회(三合會)의 수령인 정스량[鄭士良]과 알게 되었으며, 홍콩 의학교 재학 때부터 혁명에 뜻을 두어 반청운동(反淸運動)에 참가하였다. 중국을 서양과 같은 나라로 개혁하려 한 그는, 포르투갈 영지(領地)인 마카오에서 쫓겨난 뒤부터 본격적인 혁명가로서의 길을 걷기 시작하였다. 1894년 청일전쟁 때 미국 하와이에서 흥중회(興中會)를 조직한 뒤 화교(華僑)들을 모아, 이듬해 10월 광저우에서 거병하였으나 실패하고 일본으로 망명, 변발을 자르고 양복차림을 하기 시작하였다. 1896년 하와이를 거쳐 런던으로 갔으나 그곳에서 청국공사관에게 체포되고, 홍콩 의학교 때의 스승 J.캔틀리 등에 의해 구출되어 영문으로 《런던 피난기》를 발표하여 그의 이름과 중국 사정이 세상에 널리 알려졌다. 영국에 머무르는 동안 견문을 넓힌 그는 삼민주의(三民主義)를 구상하였다.

  1897년 미국을 거쳐 일본으로 건너가, 미야사키 도텐[宮崎滔天] 등 일본의 지사들과 사귀는 한편, 캉유웨이[康有爲] 등과의 제휴로 필리핀 독립원조를 꾀하였고, 1900년 제2차 거병(후이저우[惠州]사건)을 시도하였지만 실패로 끝났다. 그 뒤 1905년 러일전쟁이 일어나자 일본 도쿄[東京]에서의 유학생 등 혁명세력을 통합하여 중국혁명동맹회를 결성하고, 반청(反淸)무장봉기를 되풀이하였다. 1911년 10월 미국의 덴버시에서 군자금을 모금하던 중 신해혁명(辛亥革命)의 발발 사실을 알고, 열강의 원조를 기대하며 유럽을 거쳐 귀국하였다. 귀국 후 상하이로 돌아와 난징[南京]에서 열린 대의원 회의에서 임시 대총통(大總統)에 추대된 그는 1912년 1월 1일 중화민국을 발족시켰으나, 자신의 정부가 취약하다는 사실을 잘 알고 있던 그는 조정으로부터 전권을 위임받고 있던 북양대신 위안스카이[袁世凱]와 협상을 맺었다. 1912년 2월 12일 황제는 폐위되었다. 그 다음날 쑨원은 임시총통직을 사임했고, 2월 14일 위안스카이가 총통에 취임했다.

  그 후에도 사회개혁을 추진하였으나 쑹자오런[宋敎仁]이 암살당한 것을 계기로 일어난 제2혁명이 실패하자, 또다시 일본으로 망명하였다. 즉, 1912년 9월 위안스카이는 쑨원을 전국 철도 감독에 임명했다. 1913년 3월 동맹회를 재편하여 국민당을 만들고 또 그 당수로 활약했던 쑹자오런[宋敎仁]이 위안스카이의 사주를 받은 자에 의해 암살당한 사건이 발생했다. 이 사건을 분기점으로 하여 쑨원과 위안스카이의 협조체제는 붕괴되었다. 이로 인해 제2차 혁명전선이 형성되었고 쑨원은 위안스카이에게 반기를 들게 되었다. 그러나 이 혁명이 실패하자 그는 다시 일본으로 도피했다. 그리고 그곳에서 중화혁명당을 창설하고 군벌들이 얽혀 싸우는 틈에 호법운동(護法運動)을 벌여, 광둥을 중심으로 정권수립에 힘을 기울였다. 그는 수많은 좌절을 겪으면서 군벌 뒤에 제국주의가 있다는 것과, 인민들과 단결하여 반제(反帝) ·반군벌 싸움을 벌여야 한다는 것을 깨달았다. 그는 러시아혁명을 본받아 국민당을 개조한 뒤, 공산당과 제휴(국공합작), 노동자 ·농민과의 결속을 꾀하였다. 그리고 국민혁명을 추진하기 위하여 북벌을 꾀하였으나, 뜻을 이루지 못한 채 “혁명은 아직 이룩되지 않았다”는 유언을 남기고 베이징[北京]에서 객사하였다. 1929년 그의 유해는 난징[南京] 교외의 중산릉[中山陵]에 묻혔다.

  즉, 쑨원의 정치무대에 새로운 변수가 생겨났다. 서구와 일본으로부터 원조를 얻어내는 데 실패하자 그는 1917년 러시아 혁명을 일으켜 집권하게 된 소비에트 정부에 점점 더 눈길을 돌리게 되었다. 소련의 외교관인 아돌프 요페가 1922, 1923년 2차례에 걸쳐 상하이로 그를 찾아왔다. 1923년의 방문에서 쑨원과 요페는 공동성명서를 발표했다. 그 내용은 공산체제는 중국에 적합하지 않으며, 소련은 중국에서의 모든 특권을 포기함과 동시에 외몽골 이남지역에 대하여 영향력을 행사할 의사가 없다는 등의 것이었다. 한편 소련의 권유로 중국공산당은 국민당과 협력하기로 결정했다. 1923년 10월 코민테른의 대표인 미하일 보로딘이 광둥을 방문하며 곧 쑨원의 신임을 얻었다. 1924년초 쑨원은 소비에트 공산당의 조직을 모델로 하여, 상명하달식(上命下達式)의 기강이 엄격한 조직으로 국민당을 개편했다. 그의 지시에 따라 국민당은 전당대회에서 중앙집행위원으로 3명의 공산당원을 선임했고 군관학교(쑨원은 이 학교의 교장으로 장제스[蔣介石]를 임명했음)의 설립을 승인했다. 국민당 재건노력은 쑨원이 그의 정치철학인 삼민주의(三民主義)에 대한 강연내용에도 이미 언급되었던 것이다. 이같은 조치를 통해 국민당은 조직이 훨씬 강화되었지만, 1925년 3월 쑨원이 베이징에서 암으로 사망했을 때 그의 권위에 도전하는 세력도 만만하지 않았다. 그의 사체(死體)는 1929년까지 베이징 근처의 비윈 사[碧雲寺]에 매장되지 않은 채 안치되어 있다가, 그뒤 난징으로 옮겨져 중산링[中山陵]에 매장되었다.

  쑨원의 정치사상은 삼민주의로 대표되는데, 그것은 태평천국(太平天國)의 혁명적 전통을 이어받고, 19세기의 자연과학(진화론) ·프랑스의 혁명사상(인민주권설)과 영국의 사회학설(H.조지의 單稅論 등)을 받아들여 중국 현실에 적응시킨 것이었다. 만년에는 연소(聯蘇) ·용공(容共) ·농공부조(農工扶助)의 3대 정책으로 발전하였다. 그는 자본주의의 폐해를 미연에 막으려는 ‘자본절제’와 토지개혁을 내용으로 하는 ‘경자유전(耕者有田)’의 견해를 표명하여, 제국주의 단계의 후진국 혁명이론으로써 특권과 독점을 반대하는 삼민주의로 크게 발전시켰다.

<두산대백과사전>참고

<브리태니커백과사전>참고

- 차석찬의 역사창고 홈으로 -