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순치제 (順治帝 ; 1638~1661) |
| 청(淸)나라의 제3대 황제(재위 1643∼1661)로서
묘호는 세조(世祖)이며 휘는 복림(福臨)이다. 그리고 시호는 장황제(章皇帝)이며 태종(太宗)의 제9자이다. 연호를 순치로 정하였으므로 순치제라 한다. 태종이
후계자를 정하지 않고 죽자 제왕회의(諸王會議)에서 추대되어 즉위하였다. 즉위 당시는 겨우 6세밖에 되지 않았으므로 최대 실력자인 예친왕(睿親王)
도르곤[多爾袞: 누르하치의 제14자]과 정친왕(鄭親王) 지르하란[濟爾哈朗: 누르하치의 동생인 슈르가치의 제6자]이 보정왕(輔政王)이 되었다.
1644년 북경에 입성하여 중국 지배의 막을 열었는데 이는 거의 도르곤에 의해서 이루어진 것이다. 1653년 도르곤이 사망하자 친정을 폈는데 도르곤의 정적들이 정권을 잡으면서 도르곤을 추벌(追罰)하였다. 그와 동시에 제왕(諸王)의 6부 관리를 금지시키는 등 제왕의 세력억제를 꾀하였다. 1659년 영명왕(永明王)을 윈난[雲南]으로부터 미얀마로 내몰아 명(明)나라의 잔존 세력을 대부분 평정하였다. 다만 한인공신(漢人功臣) 오삼계(吳三桂) 등 이른바 3번(三藩) 세력이 문제가 되었으나 이의 해결은 다음 강희제(康熙帝)의 대(代)로 넘어가게 되었다. 명나라의 정치체제를 계승하고 한인을 등용하였으며, 명나라 말기의 폐정(弊政)을 바로잡아 인심의 안정에 힘을 기울여 중국 지배의 기초를 닦았다. 그리하여 변발과 같은 만주풍습의 강압적인 도입도 있었지만 다른 모든 조치들이 전반적으로 새 왕조를 호의적으로 받아들일 수 있게 해주었다. 독일 예수회 선교사인 아담 샬 폰 벨(; 1591.5.1~1666.8.15)과 친밀하여 그를 '할아버지'라고 불렀다 한다. 자주 흠천감(欽天監:천문대장)으로 있었던 샬 폰 벨에게 조언을 청했으며, 또한 베이징에 로마 고딕 양식의 교회를 세우도록 허락했다. 1657년 이후 그는 점차 불교의 선종(禪宗)으로 관심을 돌려 환관과 승려들에 의해 많은 영향을 받았다. 그의 주요업적은 청 조정에 한족관리의 숫자를 증가시켰다는 것이다.<두산대백과사전>참고 |