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사마 광 (司馬光 ; 1019~1086) |
| 중국 북송(北宋)의 정치가 ·사학자로서
자는 군실(君實)이며 호는 우부(迂夫) ·우수(迂戒)이다. 그리고
시호는 문정(文正)이며 산시성[山西省:夏縣 涑水鄕]
출생이다. 속수선생(涑水先生)이라고도 하며, 죽은 뒤 온국공(溫國公)에 봉해졌으므로 사마온공(司馬溫公)이라고도 한다. 20세에 진사가 되고,
1067년 신종(神宗)이 즉위한 해에 한림학사(翰林學士), 이어서 어사중승(御史中丞)이 되어 출세가도를 달렸다. 그러나 신종이 왕안석(王安石)을 발탁하여 신법(新法:革新政策)을 단행하게 하자, 이에 반대하여 새로
임명된 추밀부사(樞密副使)를 사퇴하고, 1070년에 지방으로 나갔다. 당시 그는 편년체(編年體)의 역사 《자치통감(資治通鑑)》을 쓰고 있었다. 신종도 그 책의 완성을
크게 기대하여 편집의 편의를 제공, 그의 뜻대로 뤄양[洛陽]에 거주하며 편집을 계속할 수 있도록 돌봐주는 등 원조를 아끼지 않았으며, 1084년
마침내 전 20권의 《자치통감》을 완성하였다. 이듬해 신종이 죽고 어린 나이의 철종(哲宗)이 즉위, 조모인 선인태후(宣仁太后)가 섭정이 되자,
신법을 싫어하는 태후에게 발탁되어 중앙에 복귀, 정권을 담당하였다. 당시의 연호(年號)를 따서 ‘원우(元祐)의 재상(宰相)’이라고 일컬어졌다. 재상이 되자 왕안석의 신법을 하나하나 폐지하고 구법(舊法:保守政策)으로 대체하여, 구법당(舊法黨)의 수령으로서 수완을 크게 발휘하는가 하였으나, 몇 달 안 되어 죽었다. 그뒤로 신법당(新法黨)이 세력을 얻자, ‘원우(元祐)의 당적(黨籍)’(블랙리스트)에 올라 냉대를 받았으나, 북송 말부터는 명신(名臣)으로 추존되었다. 한편, 사마광이 편찬국 관리들과 함께 BC 403~AD 995년의 중국역사를 다룬 《자치통감(資治通鑑)》을 편찬했는데, 이 책은 공자가 편찬했다고 알려져 있는 《춘추(春秋)》에 필적하는 편년체 역사서로 중국에서 가장 뛰어난 역사서 가운데 하나이다. 그는 유교적 도덕론의 관점에서 인물·기구를 비평했다. 그의 관심은 대부분 정치적 사건에 집중되어 있었으나, 제례(祭禮)·음악·천문·지리·경제 등과 같은 다양한 주제들도 다루었다. 그의 도덕적인 전망에도 불구하고 〈자치통감〉에는 엄격하고 비판적인 기준을 나타내는 부분이 존재한다. 그는 수많은 사료에서 나타난 모순을 다루고, 사료의 신빙성에 대한 그 나름의 이유를 설명하기 위해 자치통감과는 별도로 《자치통감고이 (資治通鑑考異)》를 편찬했다. 1949년 이후 중국공산당 정권이 유교를 공격했음에도, 사마광의 학문은 높이 평가되고 있다. 저술로는 《자치통감》 외에 《속수기문(涑水紀聞)》 《사마문정공집(司馬文正公集)》 등이 있다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |