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조선통신사 (朝鮮通信使) - 사진 |
| 조선시대 조선에서 일본의 막부(幕府)장군에게 파견되었던 공식적인 외교사절을
말한다.
1603년(선조 36)에 성립된 도쿠가와 바쿠후[德川幕府]체제 하에서 12회에 걸쳐 파견되었다. 조선왕조 개국 이후부터 임진왜란이 발생한
1592년까지 62회에 걸쳐 일본에 사절을 파견했으며, 이때 사절단의 명칭은 통신사 외에 회례사(回禮使)·통신관·경차관(敬差官) 등 다양했다.
반면 입국왜사(入國倭使)의 횟수는 비교할 수 없을 정도로 많았는데 이는 양국간의 사절파견의 근본목적이 달랐기 때문이었다. 일본은 무역을 중심으로
한 절박한 경제문제로 조선에 여러 번 입국했고, 조선은 사대교린(事大交隣)이라는 차별적인 외교원칙과 '금구'(禁寇)를 목적으로 한
정치적·외교적인 목적 때문에 일본의 사절보다 훨씬 적게 파견되었다.
이것은 1404년(태종 4) 조선과 일본 사이에 교린관계가 성립되자, 조선국왕과 막부장군은 각기 양국의 최고 통치권자로서 외교적인 현안을 해결하기 위하여 사절을 각각 파견하였다. 이때 조선국왕이 막부장군에게 파견하는 사절을 통신사, 막부장군이 조선국왕에게 파견하는 사절을 일본국왕사(日本國王使)라고 하였다. 통신은 두 나라가 서로 신의(信義)를 통하여 교류한다는 의미이다. 그러나 조선에서 일본에 파견한 사절의 명칭은 보빙사(報聘使) ·회례사(回禮使) ·회례관(回禮官) ·통신관(通信官) ·경차관(敬差官) 등 다양하였다. 일본에 파견된 사절단에 통신사의 명칭이 처음 쓰인 것은 1413년(태종 13) 박분(朴賁)을 정사로 한 사절단이었지만, 중도에 정사가 병이 나서 중지되었다. 그뒤 통신사의 파견이 실제로 이루어진 것은 1429년(세종 11) 교토[京都]에 파견된 정사 박서생(朴瑞生)의 사절단으로 최초의 통신사라고 할 수 있다. 파견목적은 임진왜란 전에는 주로 왜구 금지요청이 주가 되었으나, 그 후에는 강화와 포로들의 쇄환(刷還), 일본국정의 탐색이었고, 1636년(인조 14) 이후는 막부장군의 습직(襲職) 축하가 주임무였다. 하지만 조선과 일본 사이에 본격적인 외교의 전개와 통신사 파견이 이루어진 것은 임진왜란 이후였다. 1607년에 조선이 일본에 보낸 사절은 도쿠가와 이에야스[德川家康]의 '국서'(國書)에 대한 회답과 임진왜란 당시 일본에 끌려간 포로들을 데리고 오기 위한 회답 겸 쇄환사(回答兼刷還使)였는데, 일본의 정세를 직접 견문하여 정확하게 파악하고자 하는 목적도 있었다. 이어 1617(광해군 9), 1624년(인조 2)의 사절도 회답 겸 쇄환사로서, 이는 조선의 입장에서는 사절파견이 상호간에 호의를 주고받는 의미보다는 몇 차례에 한정하여 정치적 목적만을 달성하기 위한 의도가 강했음을 알 수 있다. 즉 조선은 도쿠가와 바쿠후를 정식 외교 당사자로 여기지 않았고, 강화를 위한 기반이 조성되지도 않았기 때문이다. 한편 1636년에 임진왜란 이후 양국간의 통교의 계기가 되었던 국서가 개작(改作)된 사실이 드러남으로써 커다란 현안으로 등장했다. 그러나 조선은 그해에 청(淸)나라의 침략을 받았기 때문에 남쪽의 일본과 관계를 온전히 하려는 입장이 강했고, 몇 차례의 사신을 통해 도쿠가와 정권에게 조선 재침입의 의지가 없다는 점을 확인했다. 또한 임진왜란을 치른 지 40여 년이 경과했으므로 전쟁포로의 쇄환문제 등이 소멸된 상황이었다. 이러한 점을 고려하여 쓰시마 도주[對馬島主]의 거듭된 통신사 파견요청에 응하게 되었다. 한편 일본도 명·청 교체기의 국제 환경에 적극 대응하고, 외교를 통해 정권의 권위를 과시하여 국내 제후지배를 굳게 결손시키기 위해 조·일관계에 많은 관심을 기울였다. 이로써 조선은 1636년 대등한 외교원칙에 의해 사신을 파견한다는 뜻에서 통신사라는 명칭을 사용했으며 양국간에 사행의 기능, 파견과 접대를 둘러싼 갖가지 절차와 내용을 점차 공식화시켰다. 그리하여 1811년(순조 11)까지 9회(회답 겸 쇄환사 포함 12회)에 걸쳐 통신사를 파견했다. 파견절차는 일본에서 새로운 막부장군의 승습이 결정되면, 대마도주는 막부의 명령을 받아 통신사청래차왜(通信使請來差倭)를 조선에 파견하였다. 이에 따라 조선 조정에서는 중앙관리 3인 이하로 정사 ·부사 ·서장관을 임명하고 300~500명으로 구성되는 사절단을 편성하였다. 그리고 통신사는 바쿠후 장군에게 보내는 국서(서계)와 그밖의 쓰시마 도주나 바쿠후의 관리들에게 전달하는 서계를 지참했다. 바쿠후 장군에게 보내는 국서는 조선 국왕의 명의로 되어 있었으며, 쓰시마 도주나 바쿠후의 관리에게 보내는 서계는 예조참판·예조참의·좌랑 등 상대의 지위에 상응하는 직명으로 되어있었다. 또한 통신사는 별폭(別幅)을 지녔는데, 여기에는 일본측 관계자에게 예물로 보내는 선물의 종류와 수량 등을 기재했다. 여정은 한양을 출발하여 부산까지는 육로로 간 뒤, 부산에서부터는 대마도주의 안내를 받아 해로를 이용하여 대마도를 거쳐 시모노세키[下關]를 통과하여 일본 각번의 향응을 받으며 오사카[大阪]의 요도우라[淀浦]에 상륙하였다. 그뒤 육로로 교토로 갔다. 조선 전기에는 이곳에 장군이 있었기 때문에 교토가 종점이었지만, 조선 후기에는 장군이 도쿄[東京]에 있었기 때문에 목적지가 도쿄가 되었다. 일행이 통과하는 객사에서는 한시문과 학술의 '필담창화'(筆談唱和)라고 하는 문화상의 교류가 성대하였다. 특히 통신사에 대한 화려한 접대는 일본의 재정을 압박하는 하나의 원인이 되었다. 즉, 신유한(申維翰)의 <<해유록(海遊錄)>>에 따르면, 1719년(숙종 45)의 경우 통신사 일행의 선도와 경호를 위해 쓰시마 군사 1,300명이 동원되었고, 쓰시마 섬에서 에도 사이에서 직접 접대를 맡았던 다이묘[大名]는 33명이지만 그밖에 통신사행렬이 지나는 해로와 육로에 인접한 수많은 지방의 다이묘들이 예하 민을 국역 부과형식으로 동원했는데 그 수는 하루에 3,000명으로 방대했다. 바쿠후는 통신사의 왕복을 다이묘에 대한 군역과 인민에 대한 국역으로 융숭하게 영송했다. 하지만 그 때문에 1711년 아라리 하구세키는 통신사 접대에 관한 규정을 바꾸기도 하였으나 1719년에는 다시 환원되었다. 막부장군에게 조선국왕의 국서를 전달한 통신사는 대개 6개월~1년이 소요되었다. 그들은 방문하는 곳마다 서화 ·시문 등 많은 작품을 남겼는데, 그것이 화려한 행렬도를 그린 병풍 ·회권 ·판화 등의 형태로 전해진다. 이와 함께 통신사 일행은 귀국 후 일본에서 겪은 일들을 여러 형태로 남겼는데, 이것이 《해행총재(海行總載)》라는 견문록으로 엮어져서 당시 두 나라 간의 외교적인 역할 및 문화교류의 실상을 보여준다. <두산대백과사전> 참고 <브리태니커백과사전>참고 |