동의보감 (東醫寶鑑)
1613년(광해군 5) 허준(許浚:1546~1615)이 저술한 의서이다.
개주갑인자본이며 25권 25책으로
되어있다. 1596년(선조 29) 왕명에 의해 내의원(內醫院)에 편찬국을 두고 허준 ·양예수(楊禮壽) ·이명원(李命源)
·정작(鄭
) ·김응탁(金應鐸) ·정예남(鄭禮男) 등이 한(漢)나라 때에 이미 체계화를 이룬 한의학을
중심으로 동방의학의 총집성과 더불어 민족의학을 정립시키는 대역사(大役事)에 착수하였다. 정작은 승려의사로 권위가 있었으며 양예수는 그당시 조선의 의사들이 존중한 〈의림촬요 醫林撮要〉 13권을
교정한 경험이 있는 의사였다.
그러나 1년 후 정유재란(丁酉再亂)으로 일시 중단되는 곡절이 있었지만, 허준만은 자신의 일생 사업으로 추진할 것을 결심하고 집념으로 저술에 임하였다. 실사구시(實事求是)의 실증적 학구의 자세와 명민한 관찰력, 그리고 고전에 대한 해박한 학식을 토대로, 풍부한 임상경험을 살려 기본학리가 임상에 직결되기까지 일관하여 보다 체계적이고 실용적인 의술의 구체화를 이룩하였다. 그 결과 14년 후인 1610년(광해군 2) 8월 6일 마침내 25권이라는 방대한 의서가 완성되었고, 《동의보감》이라 이름하여 1613년 11월에 개주갑인자로 인쇄, 간행되었다.
이 책은 내과에 관계되는 내경편(內經篇) 4권에는 신형(身形)·정(精)·기(氣)·신(神)·혈(血)·몽(夢)·성음(聲音)·언어(言語)·진액(津液)·담음(痰飮)·오장육부(五臟六腑)·간(肝)·심(心)·비(脾)·폐(肺)·신장(腎臟)·담(膽)·위(胃)·소장(小腸)·대장(大腸)·방광(膀胱)·삼초부(三焦腑)·포(胞)·충(蟲)·대변(大便)·소변(小便)·수양(修養)·양노(養老)등이 있었다.
반면 외과에 관한 외형편(外形篇) 4권에는
두(頭)·면(面)·안(眼)·이(耳)·비(鼻)·인후(咽喉)·두항(頭項)·배(背)·흉(胸)·유(乳)·복(腹)·제(臍)·요(腰)·협(脇)·피(皮)·육(肉)·맥(
)·근(筋)·골(骨)·수(手)·족(足)·모발(毛髮)·전음(前陰)·후음(後陰) 등으로 주로 외과의 질병을 들었다.
천지운기(天地運氣)·심병(審病)·변증(辨證)·진맥(診脈)·용약(用藥)·토(吐)·한(汗)·하(下)·풍(風)·한(寒)·서(暑)·습(濕)·조(燥)·화(火)·내상(內傷)·허로(虛勞)·곽란(
亂)·구토(嘔吐)·해수(咳嗽)·적취(積聚)·부종(浮腫)·장만(脹滿)·소갈(消渴)·황달(黃疸)·해학(匐)·온역(瘟疫)·사숭(邪崇)·옹저(癰疽)·제창(諸瘡)·해독(解毒)·구급(救急)·괴질(怪疾)·잡방(雜方)·부인(婦人)·소아(小兒)
등을 기재한
잡병편 11권이 있고, 탕액편(湯液篇) 3권에는 탕액서례(湯液序例)·수부(水部)·토부(土部)·곡부(穀部)·인부(人部)·금부(禽部)·수부(獸部)·어부(魚部)·충부(蟲部)·과부(果部)·채부(菜部)·초부(草部)·목부(木部)·옥부(玉部)·석부(石部)·금부(金部)
등이 기술되어 있다. 그리고
침구편(鍼灸篇) 1권에는침을 놓는 데 필요한 경혈(徑穴)을 그림을 그려서 설명하는 한편, 침을 통해서 병을 고치는 방법을 자세하게 설명하였으며
그 밖에 목차편 2권, 계 25권도 있다.
【편술방법】
각 항목에 병증(病症)과 처방의 실질적인 것만을 빠짐없이 선택 수록하였을 뿐만 아니라, 그 출전(出典)이 밝혀져 있기
때문에 각 병증에 대한 고금의 치방(治方)을 일목요연하게 파악할 수 있게 하였고, 그 밖에도 속방(俗方)을 기재하였다.
【편술의 특색】
첫째, 도교적 공리(道敎的功利)와 실용주의적 사상을 적용하여 정확성과 실용성에 중점을 두어 그때까지
번잡다기(煩雜多岐)했던 많은 의서의 의술적 통념을 취사선택하여 정수(精髓)만을 골라 의술이론과 임상에 완벽을 기하였다.
둘째, 허준의 의학사상의 중심이 되고 있는 정(精) ·기(氣) ·신론(神論)에 근본을 두고 내장기(內臟器)의 생리적 기능변조(機能變調)와 그 직접적인 병증을 일괄하여 내경편(내과)에서 새로 다루었으며, 이것은 지금의 정신신체의학[心 ·身]과 같다. 즉, 의술의 본의(本義)를 정신수양과 섭생에 두고, 복약과 치료는 2차적 의의라고 하였다. 이것이 《동의보감》 전편의 일관된 중요한 특색으로서 350여 년 전에 현대의학의 선구적인 학설과 치료법이 이미 강구되었다는 사실은 경이적이 아닐 수 없고, 《동의보감》이 한방(漢方)이면서도 한방적(韓方的)이라는 의의가 여기에 있다.
셋째, 당약(唐藥:중국에서 나는 약재)이 아닌 한국에서 나는 약재를 권장하였으며, 탕액편에 나오는 약물학의 약재는 속명(俗名)을 일일이 한글로 부기하여 채약(採藥)과 사용이 편리하도록 하였다.
넷째, 각 고방의서(古方醫書)를 고증할 때 인용한 학설이나 처방의 출처를 명시하여 자신의 독자적인 억설이 아님을 밝혔고, 후학들에게 연구의 여지를 남겨두었다.
다섯째, 각 처방약의 용량에 대한 관심인데, 고서에 표시된 것은 용량이 너무 많아 우리 체질에 적당치 않음을 지적하였으며, 오랫동안의 임상경험으로 얻은 지식을 살려 표준용량의 기준을 만들어 적의(適宜) 가감토록 하고, 그 복용방법까지 명시하였다.
이와 같이 《동의보감》의 저작은 환웅유업(桓雄遺業) 이래로 한국적 의학의 우수성과 민족적 재능을 과시한 쾌거라고 할 수 있다. 오늘날 한의학계의 뜻있는 학자들 간에 한방(漢方)이 아닌 한방의학(韓方醫學)을 정립하고자 하는 학술운동에 관심이 집중되는 이유도 이와 같은 의의를 중요시하는 데서 비롯된 것이다. 지금은 세계 각국에서 《동의보감》의 의학술적인 가치가 높이 평가되어 몇몇 나라에서 번역 출판됨으로써 세계적인 의서로 각광을 받고 있다. 그리고 본서의 저술자인 허준 사후(死後)에는 ‘보국숭록대부양평군(輔國崇祿大夫陽平君)’이라는 시호(諡號)가 추증(追贈)되었다.
<두산대백과사전>참고
<브리태니커백과사전>참고