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동사강목 (東史綱目) |
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조선 숙종 때의 학자 안정복(安鼎福;1712~1791)이 저술한 국사책이다. 활자본이며 20권 20책으로 구성되어 있다. 주희가 저술한《자치통감강목(資治通鑑綱目)》의 체제에 따라 고조선부터 고려까지의 역사를 편년강목체(編年綱目體;다양한 역사적 사건을 객관적으로 전개하기보다는 저자의 사관에 따라 역사상 중요하다고 생각하는 사건들을 선정하여 큰 글씨로 쓰고, 그 아래에 내용을 설명하는 방식이다. 이때 큰 글씨로 쓴 부분을 강(綱)이라고 하고, 아래에 요점을 설명하는 부분을 목(目)이라고 한다. 강목의 세부사항은 주(注)로 설명하며, 강목의 선정원칙과 표기법은 범례(凡例)로 처리한다. 즉 강목의 체를 빌되 동국역사의 통계(統系)를 독자적으로 정립하려고 한 것이다. 1778년(정조 2)에 완성되어 필사본으로 전하다가 1915년 조선고서간행회(朝鮮古書刊行會)에서 활자본으로 간행하였다. 활자본은 본문 19권, 부록 3권으로 이루어졌으며, 책머리에 스승 이익(李翼)의 미완성 서(序)와 저자의 자서(自序) ·목록 ·범례 ·역대전수도(歷代傳授圖) ·지도 ·역대관직연혁도(歷代官職沿革圖)가 있고, 부록은 고이(考異) ·괴설(怪說) ·잡설(雜說) ·지리강역고정(地理疆域考正)으로 되어 있다. 기자조선(箕子朝鮮)을 정통으로 삼아 단군조선을 이에 부수시키는 등의 오류를 범하고는 있다. 즉, 기자조선과 마한(馬韓)을 정통으로 보고 삼국은 무통(無統)으로 보았는데, 고조선에서 위만(衛滿)은 참적(僭賊)이기 때문에 대신에 마한을 정통으로 삼았다. 〈동국통감〉에서 단군·기자를 외기(外紀)에 넣은 것은 부당하다고 보고 신화적 부분은 배제하지만 그 사실성만은 인정하였다. 그리고 동사강목은 철저한 사료수집의 중요성을 인식하여 40여 년 간 제가(諸家)의 문서들과 패관야승(稗官野乘) 등 국내외의 광범한 자료를 수집하고 사료를 비교·검토하는 고증적 방법으로 분석되었다. 신화나 설화의 내용 중에서 비현실적인 부분은 철저하게 배제하였고 고려말의 왕위계승에서 조선의 역성혁명(易姓革命)과 관련된 곡필을 비판하였다. 이 책은 유교적 문화관이나 정주적(程朱的) 역사인식의 심화를 통하여 성장한 자의식이나 민족적 자각을 반영한 것이며 강목체란 방법으로 동국사의 정통을 정립한 것으로 볼 수 있다. 사료를 광범위하게 수집하여 비교·검토한 고증학적 역사방법을 채용하고, 도(圖)·표(表)·고이(考異)·변증(辨證) 등으로 서술의 효과를 나타낸 점, 역사지리학을 수용한 점, 실학자인 유형원과 이익의 견해를 직접 수용하고 사론으로 실은 점 등에서 조선 후기의 가장 대표적인 사서로 평가하여도 좋을 것이다. 정부지원 고전국역사업의 하나로 민족문화추진위원회에서 번역, 출간하였다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |