|
동사 (東史) |
|
조선 후기의 학자 이종휘(李種徽)가 쓴 한국 역사서로서 3권이며 문집인 《수산집(修山集)》에 들어 있다. 한국사 서술에서 최초로 본기(本紀) ·세가(世家) ·열전(列傳)을 중심으로 하는 기전체의 형식을 완전히 갖추어 고대부터 고려까지 서술하였다. 이것은 대부분의 조선의 유학자들이 대개 가치평가를 앞세우는 강목법(綱目法)을 따르던 것에 대비된다. 저자의 문제의식은 자기 시대에 있었으나 그것을 과거의 역사를 통해 규명할 수 있다는 입장을 취하였다. 그것은 당시 천하에서 유일하게 중화의 문화를 간직한 조선을 역사적 맥락에서 설명하고, 지리적으로도 조선이 중화국가를 내세우는 데 충분하게 다양한 기후와 풍토를 지니고 있음을 밝히는 것이었다. 단군조선은 조선의 국가적 기원과 문화가 중국과 대등하게 출발하였다는 것을 증명하기 위하여, 기자조선은 중화문화를 계승한 독립국으로서, 삼한은 위만조선보다 앞서 이루어져 고조선과 고구려를 연결한다는 점을 강조하였다. 고구려는 조선의 옛땅에서 일어나 유교적인 예악과 문물이 뛰어났고 광활한 강토에 다양한 풍토와 기후를 가졌으며, 발해는 고구려 유민들이 세운 나라임을 강조하였다. 또한 부여 ·옥저 등 한국 고대사의 여러 나라들의 위치를 격상시키고 한사군은 역사체계에서 삭제하였다. 위와 같은 인식은 근대의 대종교(大倧敎)의 역사 인식에 큰 영향을 끼쳤고, 신채호(申采浩)는 이종휘를 조선 후기 역사가 중 가장 주체적인 인물로 평가하였다. <두산대백과사전>참고 |