|
동국통감 (東國通鑑) |
|
조선 성종 때서거정(徐居正) 등이 신라에서 고려 때까지의 역사사실을 모아 편찬한 책이다. 활자본으로 56권 28책이다. 세조 때 시작된 편찬작업은 1476년(성종 7) 《삼국사절요(三國史節要)》로 고대사 부분을 마무리짓고 1484년 편찬되었으며, 여기에 사론(史論)을 보충하여 다음해 57권의 《신편동국통감》이 완성되었다. 김부식(金富軾)의 《삼국사기》 이후의 사서(史書)를 수집하고 거기에 담긴 사론을 계승함으로써 이전의 유교적인 사관을 발전시키고 있다. 편년체(編年體)로 외기(外紀) ·삼국기(三國紀) ·신라기(新羅紀) ·고려기(高麗紀)로 나누어 서술하였는데, 외기는 단군조선에서 삼한까지의 상고사 부분이고, 삼국기는 삼국의 역사를 하나의 편년으로 묶고 무정통(無正統)의 시대로 서술하였다. 신라기는 669년(문무왕 9)부터 경순왕이 고려에 귀부하는 935년(태조 18)까지의 역사이며, 고려기는 936년부터 고려 멸망까지를 다루고 있다. 이러한 시대구분은 정통사상에 입각한 것이지만 서술에 있어서는 명분론적인 관점도 보인다. 신화와 전설적인 것이 배제되고 역사적 교훈을 주는 사료들을 발췌하여 서술하였으며, 고려기에서 세가(世家)와 열전 부분이 강화된 것은 정치의 주체로서 국왕과 신하를 중시하였음을 말해준다. 기존의 사서에 있던 사론과 찬자의 사론이 아울러 실려 있으며, 군주와 신하의 명분을 중시하고 불교나 풍수지리설을 배격하였다. 즉, 이 책에는 모두 382편의 사론이 실려 있는데, 그중 178개는 기존 사서에서 뽑은 것이고 나머지 204개는 찬자 자신들이 써놓은 것이다. 이중 118개의 사론은 최부(崔溥)가 쓴 것으로 확인되고 있다. 사론의 대부분은 사실을 고증한 것보다는 사실에 대한 포폄(褒貶)과 관련되는 것인데, 중국에 대한 사대명분(事大名分)을 중요시하는 입장이었다. 다음으로 강상윤리(綱常倫理)를 존중하는 사론이 많아 이를 잘 지킨 사람은 칭송하며, 군신·부자·남녀의 위계질서를 정립하고 현실적으로 성종과 사림(士林)의 정치적 입장을 강화하려는 의도가 내포되어 있다. 그리고 공리(功利)를 배격하고 절의(節義)를 숭상하는 사론이 많아 종래의 인물에 대해 지절(志節)과 업적을 구별하여 평가했으며 문무를 차별하고 이단을 배격하는 입장이 나타나 있다. 유교적이고 사대적인 입장을 표방하고 있다 하여 신채호(申采浩)는 그 가치를 폄하하였지만, 당시 자국의 역사에 대한 이해, 관심과 역사 서술방법의 진전, 민족문화의 정리라는 점 등에서 그 중요성을 지적할 수 있다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |