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도첩 (度牒) |
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고려시대와 조선시대에 관청에서 발행한 출가(出家)의 공인장(公認狀)으로 도패(度牌)라고도 한다. 예조(禮曹)에서 발급한 중의 신분증명서로서, 중이 죽거나 환속(還俗)하게 되면 국가에 반납하게 되어 있었다. 이 제도는 납세의무(納稅義務)를 버리는 일과 장정(壯丁)이 함부로 승려가 되는 것을 막아 군정(軍丁)을 비롯한 인적 자원을 확보하기 위하여 실시하였다. 도첩이라는 명칭은 이미 중국 남북조시대의 고승전에도 보이지만 제도로 확립된 것은 당나라 때인 747년(天寶 6)이었다. 고려 충숙왕 때부터 시행하였으며, 조선시대에는 억불책(抑佛策)으로 더욱 강화하였다. 고려시대에는 포(布) 50필(疋)을 바치면 발급하여 주었다. 조선시대에는 송경시험(誦經試驗)에 합격한 자는 정포(正布) 20필, 양반 자제는 100필, 서인(庶人)은 150필, 천인(賤人)은 200필을 바쳐야 발급해 주었다. 이것은 세조의 호불책으로 정포 20필로 줄어들기도 했지만 다시 성종연간 군액의 증가를 위해 도첩 발행을 일시 중단함으로써 승려가 되는 길은 거의 단절되었다. 그후 명종 때 문정왕후(文定王后)의 불교진흥책으로 도첩제가 다시 부활되었다. 그리하여 보우(普雨)는 도첩제(度牒制)에 따라 2년 동안 승려 4,000여 명을 선발하여 자격을 인정하였다. 그러나 왕후가 죽은 후 폐지되고 도첩의 발행도 명목상에 그치게 되었다. 조선 후기 피역을 위해 양민들이 도첩을 받지도 않고 불법적으로 승려가 되는 사례가 증가하자, 도첩 발행을 강화하여 이를 통제하려는 논의도 있었으나 실효를 거두지 못했다. 일제강점기에는 1911년의 조선사찰령 및 사찰령시행규칙에 의하여 발급 사무가 관청에서 전국의 31본산(本山)으로 이관되었다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |