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세속오계 (世俗五戒) |
원광(圓光)이 수(隋)나라 장안(長安)에 가서 담천(曇遷)으로부터 《섭대승론(攝大乘論)》을, 혜원(慧遠) ·영유(靈裕) 등에게서 《열반경》 등을 배워 600년(진평왕 22) 귀국한 후, 화랑 귀산(貴山)과 추항(蕭項)이 찾아가 일생을 두고 경계할 금언을 청하자, 원광이 이 오계를 주었다고 한다. 즉, 사군이충(事君以忠)·사친이효(事親以孝)·교우이신(交友以信)·임전무퇴(臨戰無退)·살생유택(殺生有擇)이다. 이는 뒤에 화랑도의 신조가 되어 화랑도가 크게 발전하고 삼국통일의 기초를 이룩하게 하는 데 크게 기여하였다. 즉, 세속오계는 당시 사회에 필요한 덕목이었다. 가령 충(忠)은 왕권을 중심으로 한 중앙집권적인 국가체제 형성에 부응하는 것이고, 효(孝)는 가부장적인 가족제도의 발달에 따르는 것이며, 신(信)은 화랑도와 같은 집단생활에 필요한 것이고, 임전무퇴는 정복전쟁의 수행에서 필수적인 것이다. 또 살생유택에 대해 "여섯 재계일(齋戒日)과 봄·여름에는 죽이지 말며, 가축을 죽이지 말고, 소용되는 것만 죽인다"고 하여 가축을 강조한 것으로 보아 사유재산제의 발달을 배경으로 했을 것이다. <두산대백과사전>참고 <브리태니커백과사전>참고 |