사학십이도 (私學十二徒)
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984~1068)이 개성의
송악산 아래 자하동(紫霞洞)에
설립한 구재학당(九齋學堂:후에 문헌공도)에서 낙성(樂聖) 대중(大中) 성명(誠明) 경업(敬業) 조도(造道) 솔성(率性) 진덕(進德) 대화(大和) 대빙(待聘) 등의 9재를
가르친데서 비롯한 것이다. 이는 당시 국학(國學:국자감)이
시설 ·교육면으로 유명무실하여 학업 지망생이나 과거 응시자가 권위 있는 유학자가
세운 사학으로 모여들어 성황을 이룸으로써 다른 현관(顯官) 퇴직 유학들도 사숙을 설립하게 된 것이다. 이렇게 해서 개경(開京)에 세운 사숙이
12개에 이르러 그 권위는 관학(官學)인 국자감을 능가하였고, 점차 과거 준비를 하는 예비학교와 같이 되었다. 사숙의 이름은 설립자의 시호나 호(號), 벼슬 이름을 딴 것으로, ① 시중(侍中)을 지낸 최충의 문헌공도(文憲公徒), ② 시중을 지낸 정배걸(鄭倍傑)의 홍문공도(弘文公徒:熊川徒), ③ 참정(參政) 노단(盧旦)의 광헌공도(匡憲公徒), ④ 재주(祭酒) 김상빈(金尙賓)의 남산도(南山徒), ⑤ 복야(僕射) 김무체(金無滯)의 서원도(西園徒), ⑥ 시중 은정(殷鼎)의 문충공도(文忠公徒), ⑦ 평장사(平章事) 김의진(金義珍)의 양신공도(良愼公徒), ⑧ 평장사 황영(黃瑩)의 정경공도(貞敬公徒), ⑨ 유감(柳監)의 충평공도(忠平公徒), ⑩ 시중 문정(文正)의 정헌공도(貞憲公徒), ⑪ 시랑 서석(徐碩)의 서시랑도(徐侍郞徒), ⑫ 설립자 미상의 귀산도(龜山徒) 등이 있다.
이렇게 사학이 크게 성장하고, 국학이 침체되자 국학을 진흥시키고자 예종 때에는 국학에 7재(七齊)를 설치했고 인종 때에는 국자감 등 국학의 학제를 정비하고, 1127년 주(州) ·현(縣)에 학교를 세우는 등 향학을 완비했다. 무인정권·원나라 간섭기를 거쳐 사학은 국가의 통제를 받으면서 점차 쇠퇴하기 시작했고, 후기에는 주자학이 전래되면서 안향(安珦)·정몽주(鄭夢周)·이색(李穡)·이숭인(李崇仁) 등 성리학 계통 학자들의 활동으로 국학이 크게 진흥된 반면 사학은 약화되었다. 이후 1391년(공양왕 3)에 교육제도의 정비과정에서 혁파되었다.
<두산대백과사전>참고