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삼론종 (三論宗) |
| 성종(性宗) ·공종(空宗) ·파상종(破相宗)이라고도 한다. 인도 대승불교의 중관계(中觀系) ·유가계(瑜伽系) 가운데 중관계에서 시작되어
중국에서 크게 번창하였다. 제법공무상(諸法空無相) ·팔부중도(八不中道)의 교리를 내세우고, 용수를 시조로 하여(그 전에 석가 ·문수 ·마명이
있다) 제바 ·라후라(羅聳羅) ·청목(靑目) 등으로 계승된 다음, 구마라습(鳩摩羅什)을 거쳐 중국으로 들어와 그의 제자 도생(道生) ·승조(僧肇)
·도융(道融) ·승예(僧叡) 등에 의하여 종지(宗旨)가 크게 선양되었으나, 후에 남북으로 갈라져 한때는 교세가 부진하였다. 그 후 수나라의 길장(吉藏;549~623)에
이르러 종래의 학풍을 일변시켰고 또 《삼론현의(三論玄義)》 등이 성립됨으로써 삼론종학이 대성하였다.
즉, 提婆菩薩(제바보살)의 百論(백론), 龍樹菩薩(용수보살)의 中論(중론), 十二門論(십이문론)의 三論(삼론)에 의해서 세우는 고로
三論宗(삼론종)이라고 이름하였다. 한국에서는 처음으로 불교를 전한 순도(順道)가 이 종파였으므로 고구려에서 크게 발달하였고, 양대사(良大師, 실법사(實法師), 인법(印法) 등이 대표적인 승려이다. 뒤에 신라의 원효가 삼론학의 종요(宗要)를 지었으며, 백제에서는 혜현(慧顯)이 삼론을 강설하였다. 또 고구려의 혜관(慧灌)은 625년(고구려 영류왕 8) 일본에 건너가 일본 궁중에서 삼론을 강설하였으며, 이보다 앞선 595년에는 혜자(惠慈)가 도일하여 황태자 쇼토쿠태자[聖德太子]의 스승이 되어, 같은 해 백제에서 건너간 혜총(慧聰)과 함께 새로 낙성된 호코사[法興寺]에서 삼론을 강설하였다. <두산대백과사전> 참고 |