동예 ( 東濊 )

  3세기에도 읍락(邑落)이 산과 하천을 경계로 구분되었으며, 함부로 다른 구역으로 들어갈 수 없었다. 만약 다른 읍락민이 구역 내로 침범하면 곧바로 소 ·말을 물리는 책화(責禍)를 하거나 생구(生口:노예)가 되어야 했다. 이것은 읍락 내부에 아직도 공동체 단위의 생활이 주로 영위됨을 반영한 것이다. 이에 따라 동예지역에서는 강력한 대군장(大君長)이 출현하지 못하고, 단지 후(侯) ·읍군(邑君) ·삼노(三老)가 각 읍락을 다스렸다.

  일찍부터 낙랑군은 옥저(沃沮)와 동예지역에 7개현을 설치하여 간접 통치하였는데, 이들 명칭은 그들이 각 읍락의 거수(渠帥)에게 하사한 것이다. 현후(縣侯)는 낙랑군 관리의 명칭을 빌어 휘하의 관리를 공조(功曹) ·주부(注簿) 등으로 부르기도 하였다. 즉, 동예는 처음 고조선에 복속되었다가 BC 108년 고조선이 멸망하면서 북부인 원산·안변 일대가 한사군의 하나인 임둔군(臨屯郡)에 편입되었다. 그후 고조선 토착세력의 반발로 인해 임둔군과 진번군이 곧 폐지되었고, 옥저와 동예의 7현은 새로 설치된 낙랑동부도위의 관할 아래 들어갔다.   AD 30년 낙랑군은 동부도위를 폐하고 옥저·동예 각 읍락의 족장을 현후(縣侯)로 임명하여 이들을 통한 간접지배로 통치방식을 바꾸었다. 현후들은 자신이 지배하는 읍락의 일을 자치적으로 처리하는 한편 낙랑군의 지시를 받아 군에 조세를 바치고 필요한 역역(力役) 동원을 담당했다. 동예읍락의 현후들은 중국 군현을 본떠 휘하의 사람들을 공조(功曹)·주부(注簿) 등으로 임명했다.

  2세기 후반 이후 동예는 고구려 지배하에 있다가, 245년 위(魏)나라 관구검이 고구려를 침입할 때 낙랑군의 공격을 받고 다시 그 지배하에 들어갔다. 동예의 세력 가운데 가장 큰 불내예후(不耐濊侯)는 위나라가 침입하자 투항하였고, 247년에는 위나라에 조공을 바쳐 불내예왕으로 임명되었다. 그러나 그의 거처는 읍락민 사이에 섞여 있어 뚜렷이 구분되지 못할 정도로, 여전히 통치력이 미약하였다. 313년 낙랑군이 멸망된 뒤부터 다시 고구려의 지배를 받았고, 광개토대왕대에 대부분 고구려 영역으로 편입되었다.

  농업을 주로 하였으며, 마포(麻布)와 양잠(養蠶) 기술이 발달하였고, 풀솜(명주)을 만들기도 하였다. 동예인은 별자리를 관찰하여 그해 농사의 풍흉을 예고하였고, 호랑이를 신으로 섬겼고으며 매년 10월에는 하늘에 제사지내고 밤낮으로 음식과 술을 마시며 노래를 부르고 춤을 추는 제천행사를 행하였는데, 이를 무천(舞天)이라 한다. 특산물로는 반어피(班魚皮) ·표범가죽 ·과하마(果下馬) ·단궁(檀弓) 등이 알려졌다. 또한 족외혼(族外婚)의 풍속이 있었으며, 살인자는 처형하였다.동예는 남녀가 모두 곡령을 입는데, 여자는 바지를 입지않고 비단에 솜을놓아 누빈 준의를 입었다고 한 것으로 미루어, 중국 한대의 영향을 많이 받았던 것 같다. 그리고 주옥(珠玉)을 보물로 여기지 않았고, 긴 창을 사용한 보병전에 능했다고 한다.

<두산대백과사전> 참고

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