신문왕(神文王)
신라 31대
왕으로서 휘(;왕의 이름)는 정명(政明) ·명지(明之)이며 자는 일초(日
)이다. 문무왕(재위;661-681년)의 맏아들로서 어머니는 자의왕후(慈儀王后)이고 비는 소판(蘇判) 김흠돌(金欽突)의
딸이다. 665년(문무왕 5) 태자에 책봉되었고, 왕이 즉위하던 해인
681년 8월에 왕의 장인인 김흠돌을 비롯한 파진찬(波珍飡;4등급) 흥원(興元), 대아찬(大阿飡;5등급) 진공(眞功) 등의 모반사건이
있었으나 모두 평정하였다. 김흠돌의 반란은 왕권전제화의 계기를 만들어주었던 것으로서 반란의 원인은 상세히 알 수 없으나 신문왕비인
그의 딸이 아들을 낳지 못한 사실 또는 모반사건 바로 전에 진복(眞福)이 상대등(上大等)에 임명된 사실과
관련지어 생각해 볼 수
있겠다. 이 사건에는 많은 귀족이 참여하고 있었는데 여기에 대해서 신문왕은 주동자뿐만 아니라 말단 가담자까지도 철저한 숙청을
가하였다. 더구나 문무왕 때 상대등이던 이찬(伊飡;2등급) 군관(軍官)도 이 반란의 모의사실을 알고도 고발하지 않았다는 죄목으로 죽임을
당하였다. 반란사건에 대한 불고지죄(不告知罪)는 군관과 같이 막중한 지위에 있던
귀족을 숙청하기에는 너무나 미약한 이유로 보이지만
신문왕은 이 기회에 상대등(上大等)으로 대표되는 귀족세력을 철저하게 탄압하려는 의도에서 과감한
정치적 숙청을 단행함으로써 전제왕권의 확립을
꾀하였다. 비 김씨도 폐위시켰다. 8월 16일 김흠돌의 반란을 진압하고 다음과 같은 교서(敎書)를 내렸다.
『공이 있는 사람에게 상을 내리는 것은 옛 성인의 아름다운 규범이요, 죄가 있는 사람을 처벌하는 것은 선왕의 훌륭한 법이다. 과인은 보잘것 없는 몸과 두텁지 못한 덕으로써 숭고한 왕업을 이어 지킴에, 먹는 것도 잊어버리고 새벽 일찍 일어나서부터 밤 늦게 자리에 들 때까지 중신들과 함께 나라를 편안케 하려고 하였더니, 어찌 상중(喪中)에 서울[京城]에서 반란이 일어날 줄 생각이나 하였으랴! 역적의 우두머리 흠돌·흥원·진공 등은 벼슬이 재능으로 오른 것이 아니요, 관직은 실로 은전(恩典)에 의하여 오른 것이다. 처음부터 끝까지 몸을 삼가하여 부귀를 보전하지 못하고 어질고 의롭지 못한 행동으로 복과 위세를 마음대로 부리고 관료들을 업신여겼으며, 아래 위 가릴 것 없이 모두 속였다. 날마다 탐욕스러운 뜻을 거리낌 없이 드러내 보이고 포학한 마음을 멋대로 부렸으며, 흉악하고 간사한 자들을 불러들이고 궁중의 근시(近侍)들과 서로 결탁하여 화가 안팎으로 통하게 하였으며 나쁜 무리들이 서로 도와 날짜와 기한을 정하여 반란을 일으키려고 하였다. 내가 위로는 하늘과 땅의 도움을 받고 아래로는 조상의 신령스러운 돌보심을 입어, 흠돌 등의 악이 쌓이고 죄가 가득 차자 그 음모가 탄로나고 말았다. 이는 곧 사람과 신이 함께 배척하는 바요 하늘과 땅 사이에 용납될 수 없는 바이니, 도의(道義)를 범하고 풍속(風俗)을 훼손함에 있어 이보다 더 심한 것은 없을 것이다. 이 때문에 병사들을 끌어 모아 효경같은 무도한 자들을 제거하고자 하였더니, 혹은 산골짜기로 도망쳐 숨고 혹은 대궐 뜰에 와서 항복하였다. 그러나 가지나 잎사귀 같은 잔당들을 찾아내어 이미 모두 죽여 없앴고 3∼4일 동안에 죄인의 우두머리들이 소탕되었다. 마지못하여 취한 조치였으나 사람들을 놀라게 하였으니, 근심하고 부끄러운 마음이야 어찌 한시라도 잊으랴. 지금은 이미 요망한 무리들이 숙청되어 멀고 가까운 곳에 우려할 것이 없으니, 소집하였던 병마들을 빨리 돌려 보내고 사방에 포고하여 이 뜻을 알게 하라.』
8월 28일에 이찬 군관(軍官)을 목베고 교서(敎書)를 내려 말하였다.
『임금을 섬기는 법은 충성을 다하는 것을 근본으로 삼고 벼슬살이하는 도리는 두 마음을 가지지 않는 것을 으뜸으로 여긴다. 병부령(兵部令) 이찬(;2등급) 군관(軍官)은 반열의 순서에 따라 마침내 높은 지위에까지 올랐으나, 임금의 실수를 챙겨주고 결점을 보충하여 결백한 절개를 조정에 드러내지 않았고 임금의 명령을 받음에 제몸을 잊으면서 사직(社稷)에 붉은 충성을 표하지도 않았다. 이에 역신(逆臣) 흠돌 등과 사귀면서 그들의 반역을 도모하고 있다는 사실을 알고서도 일찍이 알리지 않았으니, 이는 이미 나라를 걱정하는 생각이 없을 뿐 아니라 공사(公事)를 위하여 몸바칠 뜻도 없는 것이니, 어찌 중요한 재상 자리에 두어 국헌[憲章]을 함부로 흐리게 할 것인가? 마땅히 무리들과 함께 처형함으로써 뒷 사람들을 경계시키노라. 군관과 그의 친아들[嫡子] 한 명은 자살케 할 것이니 멀고 가까운 곳에 포고하여 이것을 함께 알게 하라.』
그리고 682년에 동해에서 얻었다는 만파식적(萬波息笛)도 위의 모반사건과 무관하지 않다. 즉 만파식적에는 김흠돌의 반란과도 같은 일체의 정치적 불안을 진정시키려는 왕실의 소망이 담겨 있었던 것이다. 그러므로 이것은 전제왕권하의 신라의 평화를 상징하여주는 것이었다.
682년 정월에 왕이 몸소 신궁(神宮)에 제사지내고 죄수를 크게 사면하였다. 4월 위화부령(位和府令) 2명을 두어 선거(選擧) 사무를 맡게 하고 5월에 금성[太白]이 달을 침범하였다. 또 6월에 공장부감 (工匠府監)과 채전감(彩典監) 각각 1인을 두었으며 국학(國學)을 세우고 경(卿) 1인을 두었다.
683년 2월에 순지(順知)를 중시로 삼았다. 일길찬 김흠운(金欽運)의 작은 딸을 맞아들여 부인으로 삼았다. 먼저 이찬(;2등급) 문영(文穎)과 파진찬(;4등급) 삼광(三光)을 보내 기일을 정하고, 대아찬(;5등급) 지상(智常)을 보내 납채(納采)하게 하였는데, 예물로 보내는 비단이 15수레이고 쌀, 술, 기름, 꿀, 간장, 된장, 포, 젓갈이 135수레였으며, 조(租)가 150수레였다. 4월에 평지에 눈이 한 자나 내렸다. 5월 7일에 이찬(;2등급) 문영(文穎)과 개원(愷元)을 그 집에 보내 책봉하여 부인(夫人)으로 삼았다. 그날 묘시(卯時)에 파진찬(;4등급) 대상(大常), 손문(孫文), 아찬 좌야(坐耶), 길숙(吉叔) 등을 보내 각각 그들의 아내와 양부(梁部) 및 사량부(沙梁部) 두 부의 여자 각 30명과 함께 부인을 맞아오게 하였다. 부인이 탄 수레의 좌우에 시종하는 관원들과 부녀자들이 매우 많았는데, 왕궁의 북문에 이르러 수레에서 내려 대궐로 들어갔다. 10월에 보덕왕 안승(安勝)을 불러 소판(蘇判 )으로 삼고 김씨의 성을 주어 서울에 머물게 하고 훌륭한 집과 좋은 토지를 주었다. 살별[;혜성의 옛이름]이 오거(五車) [별자리]에 나타났다.
684년 10월에 저녁부터 새벽까지 유성이 어지럽게 나타났다. 11월에 안승의 조카뻘[族子]되는 장군 대문(大文)이 금마저(金馬渚)에 있으면서 반역을 도모하다가 일이 발각되어 죽임을 당하였다. 남은 무리들은 대문이 목베여 죽는 것을 보고서 관리들을 죽이고 읍(邑)을 차지하여 반란을 일으켰다. 왕이 군사들에게 명하여 이를 토벌하였는데, 맞서 싸우던 당주(幢主) 핍실(逼實)이 전사하였다. 그 성을 함락하여 그 곳 사람들을 나라 남쪽의 주와 군으로 옮기고, 그 땅을 금마군(金馬郡)으로 삼았다.<대문을 혹은 실복(悉伏)이라고도 하였다.>
685년 봄에 완산주를 다시 설치하고 용원(龍元)을 총관으로 삼았다. 거열주(居列州)에 청주(菁州)를 설치하여 비로소 9주(九州)가 갖추어졌는데, 대아찬(;5등급) 복세(福世)를 총관으로 삼았다. 3월에 5소경제도를 정비하여 서원소경(西原小京)을 설치하고 아찬 원태(元泰)를 사신(仕臣)으로 삼았으며, 남원소경(南原小京)을 설치하고 여러 주와 군의 백성들을 옮겨 그곳에 나누어 살게 하였다. 봉성사(奉聖寺)가 완성되었다. 4월에 망덕사(望德寺)가 완성되었다. 그리고 각 관부에 행정실무를 담당하는 사지(舍知)가 설치됨으로써 문무왕대에 설치된 말단행정 담당자인 사(史)와 아울러 영(令), 경(卿), 대사(大舍), 사지(舍知), 사(史)의 5단계 관직제도가 완성되었다.
686년 정월에 이찬 대장(大莊)<또는 장(將)으로도 썼다.>을 중시로 삼았다. 예작부(例作府)에 경(卿) 2인 두었다. 2월에
석산현(石山縣), 마산현(馬山縣), 고산현(孤山縣), 사평현(沙平縣)의 네 현을 설치하였고, 사비주(泗
州)를 군(郡)으로 삼았으며 웅천군(熊川郡)을
주(州)로 삼았다. 발라주(發羅州)를 군으로 삼고 무진군(武珍郡)을 주로 삼았다. 당나라에 사신을 보내 예기(禮記)와 문장(文章)을 청하니,
측천무후(則天武后)가 담당 관청에 명하여 길흉요례(吉凶要禮)를 베끼고 문관사림(文館詞林) 가운데 모범으로 삼을 만한 글을 골라 50권의 책으로
만들어 주었다.
687년 2월에 왕의 맏아들[元子]이 태어났다. 이 날 날씨가 음침하고 어두컴컴하였으며 천둥과 번개가 심하게 쳤다. 3월에 일선주(一善州)를 폐지하고
다시 사벌주(沙伐州)를 두어 파진찬 관장(官長)을 총관으로 삼았다. 여름 4월에 음성서(音聲署)의 장관을 고쳐 경(卿)이라 하였다. 그리고
직계조상인 태조대왕(太祖大王;진흥왕), 진지대왕(眞智大王), 문흥대왕(文興大王;용춘), 태종대왕(太宗大王), 문무대왕(文武大王)의
신령에게 제사를 지냄으로써 중대왕실의 정통성을 수립하는 5묘제(廟制)를 확립하였는데, 이것은 중국제후의 5묘제를 본뜬
것이다. 5월에 교서를 내려, 문무 관료들에게 토지를 차등있게 주었다. 가을에 사벌주(沙伐州)와
삽량주(
良州) 두 주에 성을 쌓았다.
688년정월에 중시 대장(大莊)이 죽었으므로 이찬(;2등급) 원사(元師)를 중시로 삼았다. 2월에 선부(船府)에 경(卿) 1인을 더 두었다.
689년 정월에 녹읍(祿邑)을 폐지하고 조(租)를 주기로 개정하였다. 또 윤 9월에 왕이 장산군(獐山郡)에 거둥하였다. 서원경(西原京)에 성을 쌓았다. 왕이 달구벌(達句伐)로 도읍을 옮기려 하다가 실행하지 못하였다.
690년 2월에 중시 원사가 병으로 관직에서 물러났으므로 아찬 선원(仙元)을 중시로 삼았다. 10월에 전야산군(轉也山郡)을 설치하였다.
691년 3월 1일에 왕자 이홍(理洪;뒤에 효소왕)을 태자로 봉하였다. 13일에 죄수들을 크게 사면하였다. 사화주(沙火州)에서 흰 참새[白雀]를 바쳤다. 남원성(南原城)을 쌓았다.
692년 봄에 대나무가 말랐다. 당나라 중종(中宗)이 사신을 보내 조칙을 말로 전하였다.
“우리 태종 문황제(太宗文皇帝)는 신묘한 공과 거룩한 덕이 천고(千古)에 뛰어났으므로, 황제께서 세상을 떠나신 날 묘호(廟號)를 태종이라 하였다. 너희 나라의 선왕 김춘추에게도 그것과 같은 묘호를 쓰니 [이는] 매우 분수에 넘치는 일이다. 모름지기 빨리 칭호를 고쳐야 할 것이다.”
이에 왕이 여러 신하들과 함께 의논하여 대답하였다.
“저희 나라[小國]의 선왕 춘추의 시호(諡號)가 우연히 성조(聖祖)의 묘호와 서로 저촉되어 칙령으로 이를 고치라 하니, 제가 어찌 감히 명령을 좇지 않을 수 있겠는가? 그러나 생각컨대 선왕 춘추는 자못 어진 덕이 있었고, 더욱이 생전에 어진 신하 김유신(金庾信)을 얻어 한마음으로 정치를 하여 삼한을 통일하였으니, 그 공적을 이룩한 것이 많지 않다고 할 수 없다. 그리하여 그가 별세했을 때 온 나라의 백성들이 슬퍼하고 사모하는 마음을 이기지 못하여, 추존한 묘호(廟號)가 성조와 서로 저촉되는 것을 깨닫지 못하였던 것이다. 지금 교칙(敎勅)을 들으니 두려움을 이기지 못하겠다. 엎드려 바라건대 사신께서 대궐의 뜰에서 복명할 때 이대로 아뢰어 주시오.”
그 후에 다시는 별다른 칙명이 없었다. 7월에 왕이 죽었다. 시호를 신문(神文)이라 하고 낭산(狼山) 동쪽에 장사하였다. 그 뒤를 이어 태자 이홍(理洪)이 효소왕이 즉위하였다.
이 밖에도 일본과 당(唐)나라에 사신이 빈번하게 내왕하였고 문화의 흥륭정책을 도모하여 설총(薛聰)과 강수(强首)와 같은 대학자가 배출되는 등 전성시대를 이루었다. 한편, 중앙의 군사조직에 있어서는 신라인을 중심으로 고구려·백제·보덕국 및 말갈인을 두루 포섭하여 9서당(誓幢)을 완성하였다.
<두산대백과사전>참고